寺庄轶闻 十、民风民俗-2

作者:贾少君         发布时间:2013/4/5 15:23:17         人气:1766次

                                   寺庄轶闻

                                   民风民俗-2

  ·泰山石敢当

  过去村中各家的宅院房屋上,在明显处都镶嵌着一块石刻“泰山石敢当”,其大小不一、精美各异。此乃何意?都说是镇宅之用。

  经了解,房屋的外墙上镶嵌石刻“泰山石敢当”者,遍布全国各地。而且流传较久远,是一种典型的民俗现象。古人认为泰山石可镇灾避邪,以保村宅平安。清代文人王世祯讲:“齐鲁之俗,多于村落巷口立石,刻泰山石敢当五字”见《茶香室从钞》。由此可见在明末清初,刻石就已经普遍了。石敢当前加泰山,其用意是借泰山之力以增威。泰山巍峨高大,为历代帝王封禅告祭之所,是一座神圣的山。

  泰山石敢当的来历,在历史的演变过程中,有一个神话故事演绎而成。

  相传在泰山脚下有一名壮士,姓石,名敢当。他很勇敢,什么也不怕,在泰山一带很有名气。有些人被欺侮了,就找石敢当替他们打抱不平。有一天,石敢当进城卖柴,见贴有王员外的告示:谁能为他家降妖,愿将女儿许配为妻。原来王员外有一千金小姐,“养在深闺人未识”,不幸被一妖精作祟。王员外请牛鼻子老道设坛捉妖,被妖精一脚踢下坛来,跌得头破血流。无奈才张榜求救。石敢当见义勇为,决心除害,他持宝剑藏在小姐房中,当妖精进来时,他举剑大喝一声:“泰山石敢当在此!”妖精一听,吓得驾起妖风狼狈逃走。事后,王员外亲自把小姐送上泰山,和石敢当成了亲,小两口过起了美满日子。

  谁知妖精逃走后,又跑到别村去害人。村民听说石敢当能驱妖,便来请他。可是,石敢前往这村赶,妖精又跑到那村去造孽。石敢当又没有分身法,怎么办呢?后来,聪明的妻子对他说:“何不把你的名字刻在石碑上,放在宅墙上镇妖呢。”于是,人们纷纷在石头上雕刻“泰山石敢当”五字,立于墙上、街巷,以保村宅平安。

  这个美妙的传说,在民间一直延续,他反映了人们对泰山的信仰,以及普遍渴求平安祥和的心理,已经成为一种文化现象。这个故事,过去在村中曾经被广泛的传诵。

  诚然,现代的新式建筑,无需再用什么“泰山石敢当”了。泰山石敢当已经成为历史。


  ·钟声悠扬:在天王寺内,悬挂着一口大钟,每逢农历初一、十五都要敲钟。小和尚敲钟也是有规矩的,“紧十八、慢十八、不紧不慢还十八”共五十四响。钟声在山谷里回荡,直入云霄。提起大钟的铸造,在民间还流传一段故事。

  想当年,寺庙建好后,需要铸一口铁钟,由于地处偏僻,运输条件差,方丈就请来一位铸造高手,采取在附近浇铸。于是就准备材料,修建几个炼铁炉,原因是一个炼铁炉的铁水,不能将钟铸成,必需几个炉同时进行,方能完成,之后就制作泥范。一切准备停当后,开始炼铁,日夜不停的工作,终于一气呵成的铸造完毕。

  大钟铸成后,村民用滚木的方法,将大钟移到钟架下,选个黄道吉日悬挂完毕。这时铸钟人与老方丈告别,临行前嘱咐一句话:“要等我走两个时辰后,可以敲响第一声钟,切记,切记!”铸钟人走后,刚过一个时辰,小和尚就急不可耐的敲了钟。这时铸钟人已走到槐树岗的凉亭处,听到钟响。长叹一声,便说:“这钟只能够听十五里远了”。

  铸钟人所谈得两个时辰,原因是他可以走到临城县城,那时敲响,这钟的声音可以听到三十里远。可惜小和尚把钟敲早了。

  当然,这是民间的传说,世代流传,深入人心。


  ·村中教育:由于村小人少,办起学校较为困难。过去的私塾要到石城村走读,后来村中建立了小学,自1937年“七·七”事变后停办。直到1945年日本投降后,村中小学才开始上课。这时侯加上路家洞的学生,共有二十余人。到1949年先后更换了四位教师,最后由本村的贾登义先生任教,才算稳定下来。

  本村的儿童启蒙教育,都来至这个小学,为寺庄的文化发展,做出了贡献。


  ·文化活动:在过去的年代,村中的文化活动非常贫乏。文化的传承只能够靠讲故事和听说书这两个渠道。

  讲故事是由老年人给讲解三国演义、水浒传和戏曲的故事。听说书是由走街串巷的盲人来讲解,在农闲时节,在村中官井旁的大石条上,村人听盲人说书。这些盲人,经常要在村中住上几天,他们都居住在“官房”内,由村人提供饮食和帮助。

  村人爱听戏,但是要到石城村。那里有戏班子和戏台,一般的情况下,在集市上或庙会期间演出。主要的剧种有河北梆子、弦子腔、二黄、平调和秧歌剧。每逢唱戏,寺庄的村民必然前往。


   ·忌讳语言

  在过去人们在交往中,为了尊重对方,或者回避灾害,有许多禁忌或者难听的话,换另一种方式来说,表现了语者文雅而不粗野,文明而不污秽,这种语言称为“忌语”。

  有一次,我与爷爷在田间锄地,有一位尼姑路过,便问道:“老先生锄的是甚么庄稼?”。爷爷回答说:“是小粮食”。等尼姑走后我便问爷爷,本来锄的是谷子,为何说成小粮食?爷爷对我说,因为谷子与尼姑谐音,所以才改称为小粮食。

  在我们的生活中,经常会遇到很多类似的语言。诸如:人死了说成“人走了”;棺材说成“寿材”;妇女生小孩,说成“坐月子”;丈夫对妻子,不能称“老婆”,或说“我们家里的”、“孩子他妈”。问年长者不能说多大岁数,应当说“您高寿”。家里来了客人,吃饭时需要吃醋时,要说成是否要“忌讳”。

  尤其是在春节前后,当进入腊月初八,一些不吉利的文字,都禁止使用,比如:死、坏、破、摔、砸等,都要换成吉祥的语言来表达。

  另外,在本家族中,长辈名字中用过的文字,晚辈中禁止使用。