按照封建社会的礼教，妇女不失身、不改嫁的道德行为，称为贞节。
贞洁观由来已久，据史料记载，始于秦而兴于汉。公元前五十八年，汉宣帝诏赐贞妇顺女帛，开了旌表贞节女人的先河。到了明朝，明太祖年间下了一道诏令：“民间寡妇，三十以前亡夫守制，五十以后不改节者，旌表门闾。除免本家差役，还令巡发督学，每年上报。大者赐祠祀，次者树牌坊。”其形式竟然与功名制度类似，其结果出现了不惜一切的“立节垂名”的女人不计其数。
在封建社会，妇女生活在社会的最底层。由于受到封建礼教“三从四德”的束缚，即：在家从父，出嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。这完全捆绑了她们的手脚，也禁锢了她们的心灵。还倡导“饿死事小，失节事大”的理念，并以此作为衡量妇女是否贞节的尺度。
在中国的历代史志中，都把贞节烈女作为重要的一章书写。以义卜寨村为例，当时只有几百人的村庄，对贞节烈女，在中华民国十八年（1929年）编撰的《临榆县志》中就有详细的记载。：
王氏，义卜寨孙永兰妻，王顺女，年二十八夫亡，无子，自矢坚贞，现年六十四岁
韩氏，义卜寨陈景和妻，韩瑞女，年二十五夫亡，贫苦自守，现年五十七岁。
详见《临榆县志》卷二十三·事实篇·烈女下。
随着社会的变迁，过去的封建礼教，早已被历史所摈弃，套在她们身上的枷锁彻底砸烂，妇女真正得到了解放，做到男女平等，在社会主义建设中，发挥着重要的作用。
今天谈及的“贞节烈女”只能是对历史的回顾，说明本村曾经发生过的事情。至于发生在谁家？也无需考证。
2011年6月19日
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