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中元节诗词

作者:高国彬         发布时间:2013/4/12 22:44:12         人气:2073次

                                中元节诗词

   清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。

       中元节有感

   道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。

   却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。

  农历七月十五这天,同是佛道两家总结批评的日子,两家都相应的考籍讲评活动;不同的是,道家的考察、汇报指向民众,即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会,都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节,这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分,此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式,例在每年有七月十五举行,因此中元节也有"盂兰盆节"之称。

  尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化,佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译,是"倒悬"意思,盂兰与盆合起来是救器,即"救倒悬器";另外,盂兰盆也可以解释为"救倒悬盆",突出它"安放百家味饭食"的特点。


  《长安杂兴效竹枝体》

   中元节 荷叶灯

  清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。


        长安杂兴效竹枝体

     万树凉生霜气清,中元月上九衢明。

     小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。


  照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。河灯也叫"荷花灯",河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:"七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生"。大概从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。


         《日赠张尊师》

        日赠张尊师(唐)令孤楚

     偶来人世值中元,不献元都未日闲。

     寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。


        《中元日观法事》

          中元日观法事(唐)卢拱

      四孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落都,章奏玉皇宫。

     坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂辗虚空。

     久慕餐霞客,常悲集蓼虫。青囊如何授,从此访鸿家。


        《中元观法事步虚虚》

        中元观法事步虚虚(唐)殷尧藩

     兀都开秘录,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。

     星辰朝帝处,惊鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。

     扫坛天地肃,投简鬼神惊。傥赐刀圭药,还留不死名。


            《中元作》

             中元作(唐)李商隐

 降节飘飘宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。

 会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。


            《中元夜》

             中元夜(唐)李郢

 江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,翠环光动见人多。

 香飘彩殿凝兰麝,露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。


          《中元夜寄道侣(选一)

            (唐)陆龟蒙

 橘斋风露已清余,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书。

 广云披日君应近,倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。


           《中元夜百花洲作》

           中元夜百花洲作(北宋)范仲淹

 南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。

 天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。

 从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。

 客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。


           《中元雨中呈子晋》

           中元雨中呈子晋(南宋)朱熹

     徂署尚繁郁,大火空西流。兹辰喜佳节,凉雨忽惊秋。

    晼晚兰径滋,萧萷庭树幽。炎气一以去,恢台逝不留。

    刀笔随事屏,尘嚣与心休。端居讽道言,焚香味真诹。

    子亦玩文史,及此同优游。


          《中元见月》

        中元见月(明)边贡

       坐爱清光好,更深不下楼。

       不因逢闰月,今夜是中秋。


          《中元日斋中作》

          中元日斋中作(明)朱曰藩

  陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺,内史新邀写得经。

  窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理,长日沉冥不愿醒。


          《中元节有感》

         中元节有感(清)王凯泰

       道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。

       却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。


   附:目连的传说

  目蓮救母

  和尚目蓮自小便給送到老遠的地方去學佛,他長大之後,因為思念父母,便回家去。當他滿心歡喜地回到家鄉,才曉得父親和母親早就不在人世了。

  目蓮十分傷心,他想,自己長期在外,無法對父母盡一點兒孝心,既然父母生前都篤信佛教,死後一定升上了西天。他決定前往西天去找父母,以表心意。

  前往西天的路百般險阻,目蓮走得衣服和鞋子都破爛了,但甚麼也不想,就是往前走。佛陀要試試他的孝心,便化身成為一個漂亮的姑娘,對他說:「我太孤單了,請你留下來陪我,我會好好待你的,好嗎?」

  目蓮婉拒了她,繼續上路。走了不久,眼前出現了一條波濤洶湧的河流,目蓮要往前趕路。想也不想,便跳了下去,一下子便喝了幾口水。快要沒頂了,佛陀伸出他的大手,把目蓮托了上天,對他這樣說:「目蓮啊,你的父親在西天生活得很好,你不必去看他了!只是你的母親後來做了很多不好的事,除了打人罵人,還殘害了許許多多牲口,現在身處地獄,受到懲戒呢!」

  目蓮就說:「母親懷胎十月生下我,她現在卻要在地獄受苦,我怎能不去救她?」目蓮以孝心感動了佛陀,佛陀把目蓮送到去地獄,更送了他一缽子蓮花。

  目蓮多謝了佛陀的幫忙,便往地獄走去。在地獄,他看見不少人受?各種各樣的苦,有的雞隻在啄生前作弊、偷竊的人的眼睛,有的大蛇在把生前心腸毒如蛇蠍的人生吞下去,還看見那些生前不愛護動物的人像動物那樣爬行、啼叫,景象十分怕人。目蓮又看見一些鬼差按住鬼魂,朝他們的嘴猛灌東西,一問之下才知道那些鬼魂因為生前造假藥、假酒害人,死後在地獄就被逼不斷吃自己生前造的東西。目蓮心中雖然十分害怕,但仍然沒有後退,繼續一層又一層地找下去,終於,在最底的第十八層,他看見了母親!她成了一隻肚大、脖子與手腳細長的餓鬼。她看見目蓮,便不禁哭訴起來。目蓮立即送上佛陀送給他的蓮花,但目蓮的母親剛想進食時,嘴巴便噴出火焰,把蓮花都燒焦了,無法吃得下去。

  目蓮無計可施,只好向佛陀求助。佛陀說,目蓮的母親孽障太深,很難脫罪,也便很難離開苦海。目蓮知道佛陀說的是道理,可是看見母親受那麼大的苦,他作為兒子,又怎能就此罷休呢?於是,他繼續苦苦向佛陀哀求。佛陀被他的孝心打動了,便對他說,要救他的母親,還是有方法的,那就是請眾多有修行的僧人一起給她祝福,這樣,她便可以得救了。

  在七月十五日結夏那天,目蓮按佛陀的指示準備了豐富的齋菜和清水放在山和水邊讓往來的和尚吃,並奉上百味果品,讓一眾僧人一起誠心給她的母親祝福,借和尚的法力來拯救自己和別人的母親。結果,這場供奉十分成功,到了當天晚上,目蓮更看見她的母親飄到他的面前,向他答謝。原來,目蓮的母親終於得到解脫,可以不再當餓鬼受苦,再轉世投胎了!